曹松(晚唐诗人)

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曹松(830——903),唐代晚期诗人。字梦徵。舒州(今安徽潜山)人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山,后依建州刺史李频。李死后,流落江湖,无所遇合。光化四年(901)中进士,年已70余,特授校书郎秘书省正字)而卒。
中文名
曹松
别    名
字梦徵
国    籍
中国
出生地
舒州 今 安徽桐城
出生日期
828
逝世日期
903
职    业
诗人
主要成就
《曹梦征诗集》
代表作品
《己亥岁》
拼    音
cáo  sōng

曹松基本介绍

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曹松诗作,风格似贾岛,工于铸字炼句。因他生活在社会底层,故同情劳动人民的苦难,憎恶战争。他在《己亥岁二首》诗中写道:“泽国江山入战图,生民何计乐樵苏?凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。”论者谓此诗精炼隽永,超过了前人同题材诗作。
曹松不满现实但又热衷功名,多次参加科举应试,直到昭宗天复元年(901)才以71岁高龄中进士。因同榜中王希羽、刘象、柯崇、郑希颜等皆年逾古稀,故时称“五老榜”。曹松被授任校书郎,后任秘书省正字。终因风烛残年,不久谢世。遗作有《曹梦征诗集》3卷。《全唐诗》录其诗140首。[1] 

曹松白头进士

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一个骑着毛驴的、瘦削的、脸上写着忧患和疲惫的、身着破旧青布蓝衫的唐朝秀才(有点类似吕洞宾),总在崎岖不平的山道上巅簸跋涉着,从青年、壮年直到老暮衰年。他且走且停,且停且吟,毛驴背上永远驮着一对书箱。因为他虽然一生都在为生计奔波,但也一生都在读书考试并吟诗作赋。
他梦想着一朝中试,为官做宦,报效朝廷,兼惠家族。他苦吟着,为战乱中不幸的百姓,无辜的平民。他憎恨着,那些操戈作祸,裂地封侯的乱臣贼子。愤怒出诗人,他的《己亥岁二首》就是明证,其中的“泽国江山入战图,生民何计乐樵苏?凭君莫话封侯事,一将成名万骨枯。”更是千古绝句
他也终于考中了进士,那已是昭宗天复元年(公元901)的事了,也就是说当时他已年逾七旬,真正是考白了头发了。可怪的是,那一榜竟有五位古稀老人,他们是王希羽、刘象、柯崇、郑希颜,因之成为佳话,号曰“五老榜”。
据说唐朝进士名额很少;据说唐朝的考卷不弥封,也就是说考生姓名籍贯是公开的;据说唐朝(尤其是晚唐)的时候考场风气很腐败(考卷不弥封无疑给腐败创造了条件)。因了这些据说,许多真正的才学之士往往名落孙山。曹梦征终于能够考中进士,虽是白首皓髯,也是可喜可贺的。于是他被授任校书郎,后任秘书省正字。可惜的是风烛残年,只做得两年官,便与世长辞了。
也幸好他死于903年,没看到904年的朱温昭帝,也没看到907年的朱温叛唐称帝和随之而来的十王乱天下。
虽是个白头进士,但曹松毕竟还是登了榜的,想想千百年来,又在多少人考白了头发,却最终带着一声叹息走进坟墓。曹松是不幸中的幸者,他官运不济,到底还有些文运,他的诗歌得到认可,评者认为“风格似贾岛,工于炼字,意境深幽”。他遗有《曹梦征诗集》3卷,《全唐诗》收入其诗140首。

曹松诗鉴赏

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曹松作品 曹松作品
曹 松
泽国江山入战图,
生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事,
一将功成万骨枯。
此诗题作《己亥岁》,题下注:“僖宗广明元年。”按“己亥”为广明前一年即乾符六年的干支,诗大约是在广明元年追忆去年时事而作 。“己亥岁”这点明了诗中所写的是活生生的社会现实。
安史之乱后 ,战争先在河北,后来蔓延入中原。到唐末又发生大规模农民起义,唐王朝进行穷凶极恶的镇压,大江以南也都成为战场。这就是所谓“泽国江山入战图 ”。诗句不直说战祸殃及江汉流域 (泽国 ),而只说这一片河山都已绘入战图 ,表达委婉曲折,让读者通过一幅“ 战图 ”,想象到兵荒马乱、铁和血的现实 ,这是诗人运用形象思维的一个成功例子。
随之而来的是生灵涂炭。打柴为“樵”,豁草为“苏”。樵苏生计本来艰辛,无乐可言。然而,“宁为太平犬,勿为乱世民”,在流离失所、挣扎于生死线上的“生民”心目中 ,能平平安安打柴割草以度日,也就快乐了 。只可惜这种樵苏之乐,今亦不可复得。用“ 乐 ”字反衬“生民”的不堪悲苦 ,耐人寻味。古代战争以取首级之数计功,战争造成了残酷的屠杀,人民的死亡无数。这是血淋淋的现实。诗的前两句虽然笔调轻描淡写,字里行间却有斑斑血泪。这就自然逼出后两句沉痛的呼告
“ 凭君莫话封侯事 ,一将功成万骨枯 。”这里“封侯”之事,是有针对性的:乾符六年(即“己亥岁 ”)镇海节度使高骈就以在淮南镇压黄巢起义军的“功绩”,受到封赏 ,无非“功在杀人多”而已。令人闻之发指,言之齿冷。无怪诗人闭目摇手道“凭君莫话封侯事 ”了 。一个“ 凭 ”字,意在“请”与 “求”之间,语调比言“请”更软 ,意谓 :行行好吧,可别提封侯的话啦。词苦声酸,全由此一字推敲得来。
末句更是全诗之警策:“一将功成万骨枯”。它词约而义丰。与“可怜白骨攒孤冢,尽为将军觅战功”(张虫宾《吊万人冢》)之句相比 ,字数减半而意味倍添。它不仅同样含有“将军夸宝剑 ,功在杀人多”(刘商行营即事》)的现实内容 ;还更多一层“士卒涂草莽,将军空尔为”(李白《 战城南 》)的意义,即言将军封侯是用士卒牺牲的高昂代价换来的 。 其次,一句之中运用了强烈对比手法:“一”与“万”、“荣”与“枯”的对照,令人触目惊心。“骨”字极形象骇目。这里的对比手法和“骨”字的运用 ,都类似“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的惊人之句 。它们从不同方面揭示了封建社会历史的本质 ,具有很强的典型性。前三句只用意三分,词气委婉,而此句十分刻意,掷地有声,相比之下更觉字字千钧。
忆归休上越王台
归思临高不易裁。
为客正当无雁处,
故园谁道有书来。
城头早角吹霜尽,
郭里残潮荡月回。
心似百花开未得,
年年争发被春催。
曹松是舒州(治所在今安徽潜山)人,因屡试不第,长期流落在今福建、广东一带。这首诗就是他连年滞留南海(郡治在今广东广州市)时的思归之作。作者以激荡起伏的思绪作为全诗的结构线索,在广州的独特地理背景的衬托下 ,着力突出登高 、家信、月色、春光在作者心中激起的回响,来表现他羁留南海的万缕归思。
首联“忆归休上越王台,归思临高不易裁 ”,从广州的著名古迹越王台落笔 ,但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法,独出心裁地写成“忆归休上 ”,以免归思泛滥,不易剪断。如此翻新的艺术手法,脱出窠臼,把归思表现得十分婉曲深沉。金圣叹称赞这两句“忽然快翻‘远望当归’旧语,成此崭新妙起”(《圣叹批唐诗》甲集),说得不错。颔联“为客正当无雁处,故园谁道有书来 ”,诗人巧妙地使用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说,极写南海距离故园的遥远,表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟叹客居过于僻远之意。李煜的“雁来音信无凭 ”(《清平乐》),是写见雁而不见信的失望;而曹松连雁也见不到 ,就更谈不上期待家书了 ,因此对句用“ 谁道有书来 ”的反问,来表现他的无限懊丧。
颈联“城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回 ”,展示了日复一日唤起作者归思的凄凉景色 。 出句写晨景,是说随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽;对句写晚景,是说伴着夜晚的残潮明月复出。这一联的描写使我们想起唐诗中的有关诗句:“ 三奏未终天便晓,何人不起望乡愁 ”(武元衡《单于晓角》);“ 回潮动客思”(李益送归中丞使新罗册立吊祭》);“举头望明月 ,低头思故乡”(李白《静夜思》)。看来,在唐人心目中 ,明月、晓角、残潮,都是牵动归乡的景色。如果说 ,李白的《静夜思》写了一时间勾起的乡愁,那么,曹松这一联的景色,则融进了作者连年羁留南海所产生的了永无终期的归思。
归思这样地折磨着作者,平常时日,还可以勉强克制,可是,当新春到来时,就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头 ,使他归思奔涌,百感交集。“心似百花开未得,年年争发被春催”,形象地揭示出羁旅逢春的复杂心境,把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞欲放的百花比喻处于抑制状态的归心,进而表现每到春天他的心都受到刺激,引起归思泛滥,就像被春风催开的百花,竞相怒放,不由自主。
这首诗在艺术上进行了富有个性的探索,它没有采用奇异的幻想形式,也没有采用借景抒情为主的笔法,而是集中笔墨来倾吐自己的心声,迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和微妙的思想感情,呈现出情深意曲的艺术特色。

曹松长安春日

浩浩看花晨,六街扬远尘。
尘中一丈日,谁是晏眠人。
御柳舞着水,野莺啼破春。
徒云多失意,犹自惜离秦。

曹松慈恩寺贻楚霄上人

在秦生楚思,波浪接禅关。
塔碍高林鸟,窗开白日山。
树阴移草上,岸色透庭间。
入内谈经彻,空携讲疏还。

曹松崇义里言怀

马蹄京洛岐,复此少闲时。
老积沧洲梦,秋乖白阁期。
平生五字句,一夕满头丝。
把向侯门去,侯门未可知。

曹松僧院松

此木韵弥全,秋霄学瑟弦。
空知百馀尺,未定几多年。
古甲磨云拆,孤根捉地坚。
何当抛一干,作盖道场前。

曹松贻世

富者非义取,朴风争肯还。
红尘不待晓,白首有谁闲。
浅度四溟水,平看诸国山。
只消年作劫,俱到总无间。

曹松作品目录

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钟陵野步、钟陵寒食日与同年裴颜李先辈郑……、钟陵寒食日郊外闲游 、中秋对月、浙右赠陆处士、赠馀干袁明府、赠南陵李主簿、赠雷乡张明府、赠镜湖处士方干二首、赠华阴李明府、赠胡处士、赠衡山麋明府、赠广宣大师、赠道人、再到洪州望西山松常栖此山、岳阳晚泊、月、猿 、与胡汾坐月期贯休上人不至、友人池上咏芦、忆江西、贻住山僧、贻世、夜饮 、言怀、言怀 、信州闻通寺题僧砌下泉、夏云、夏日东斋、喜友人归上元别业、武德殿朝退望九衢春色巫峡望九华寄池阳太守天台瀑布、题昭州山寺常寂上人水阁、题僧松禅、题湖南岳麓寺、题鹤鸣泉、题甘露寺滕王阁春日晚眺、宿溪僧院、送左协律京西从事、送曾德迈归宁宜春、送邵安石及第、送僧入蜀过夏、送僧入庐山、送人庭鹤、送乞雨禅师临遇南游、送进士喻坦之游太原、送胡一作王中丞使日东、送德光禅师、送陈樵校书归泉州、水精念珠、书怀、书翠岩寺壁、石头怀古梢云、上广州支使王拾遗、商山夜闻泉、商山、山中言事、山中寒夜呈进士许棠、山中、山寺引泉、僧院松、塞上行、塞上、曲江暮春雪霁、秋日送方干游上元、青龙寺云颢法师、铅山写怀、七夕、陪湖南李中丞宴隐溪璋、南游、南海陪郑司空游荔园、南海旅次、南海、南朝、罗浮山下书逸人壁、乱后入洪州西山、庐山访贾匡、岭南道中、林下书怀寄建州李频员外、立春日、李郎中林亭、览春榜喜孙鄠成名、哭李频员外时在建川、哭胡处士、哭胡处士、哭陈陶处士、客中立春=句、九江送方干归镜湖、九江暮春书事、荆南道中、金陵道中寄、金谷园、将入关行次湘阴、江西题东湖、江西逢僧省文、江外除夜、荐福寺赠应制白公一作栖白太师、寄方干、寄崇圣寺僧、己亥岁二首僖宗广明元年、及第、敕下宴中献座主杜侍郎、霍山在龙川县、寒食日题杜鹃花、桂江、广州贻匡绪法师、观山寺僧穿井重礼石霜长者、观华夷图、顾少府池上、古冢、感世、驸马宅宴罢、访山友、都门送许棠东归、洞庭湖、吊李翰林、吊建州李员外、吊贾岛二首、吊北邙、道中、答匡山僧赠榔栗杖、慈恩寺贻楚霄上人、慈恩寺东楼、日自吴门阳羡道中书事、春草除夜崇义里言怀、晨起、长安春日、别湖上主人、边上送友人归宁、碧角簟 、拜访陆处士白角簟
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文学家 人物 中国